Esperanza en una nueva vida

La mejor foto del año 2015, según el premio de fotoperiodismo World Press Photo, trata sobre la crisis de los refugiados. Se titula Esperanza en una nueva vida, la firma el australiano Warren Richardson y muestra a un hombre entregando un bebé a otra persona por una alambrada de espino en Röszke, en la frontera entre Hungría y Serbia. 

El ganador es un freelancer que trabaja en estos momentos en el Este de Europa, y asegura estar convencido de que "la Tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo que entregaremos a nuestros hijos".

Una imagen que nos debería interpelar a todos situándonos en ese momento. ¿Qué sentiríamos si fuésemos nosotros ese padre que entrega a su hijo a través de una alambrada de espino? ¿Qué sentiríamos si fuésemos ese bebé que mira al padre confiado? ¿Y si fuéramos la persona que recibe al bebé en el otro lado de la alambrada? o, incluso, ¿Qué sentiríamos si fuésemos el fotógrafo que observa y capta la escena?

XXVI edición del Festival de Arte Sacro

Un total de 30 conciertos integrarán la XXVI edición del Festival Internacional de Arte Sacro de la Comunidad de Madrid, que apuesta por experimentar con nuevos conceptos y por la renovación y que se celebrará del 25 de febrero al 3 de abril. 

Y es que en esta edición además de contar con el público fiel, quieren llegar a más gente como es el caso de los jóvenes o los adolescentes. La renovada dirección del Festival, a cargo de Pepe Mompean, ha apostado por elevar la calidad de la programación con la presencia de músicos y formaciones españolas con éxito internacional, sin olvidarse de los talentos emergentes, y conectar sus propuestas con conceptos más abiertos y universales relacionados con la espiritualidad. 

Se trata de una programación musical que complementa la oferta clásica del Festival con otros lenguajes musicales, del jazz a las músicas alternativas. El festival apuesta en esta edición por repertorios inéditos o poco frecuentes en los escenarios españoles. Se apuesta por fomentar la creación y la producción propia, con estrenos absolutos, en su mayoría encargos del Festival.

Con motivo del Jubileo se abre al público la necrópolis de San Pablo Extramuros

Con motivo del Jubileo de la Misericordia se abrirá al público el cementerio donde fue enterrado San Pablo tras su martirio. Esta necrópolis salió a la luz en las excavaciones que se realizaron entre 1917 y 1918 y es uno de los mejores testigos que muestran la sociedad romana de los primeros siglos después de Cristo.

San Pablo

De algunas tumbas se conservan todavía los frescos y gracias a las inscripciones se puede conocer también la identidad de los difuntos. Los hay jóvenes y ancianos y también libertos, los famosos esclavos que eran puestos en libertad por sus dueños.

San Pablo fue enterrado en una zona situada entre Roma y Ostia, el puerto de la antigua capital del mundo, en un lugar donde ya existía un gran cementerio. Todas las necrópolis se realizaron fuera de las murallas de Roma, como lo mandaba el Derecho romano, que prohibía el entierro o incineración dentro de la ciudad.

Basílica de San Pablo Extramuros

Al igual que ocurrió con San Pedro, el sepulcro de San Pablo se convirtió en un centro de peregrinación. Sobre su tumba se construyó una basílica, San Pablo Extramuros, que los papas suelen visitar cada 25 de enero para clausurar una semana de oración por la unidad de los cristianos. Fue allí donde Juan XXIII anunció el Concilio Vaticano II.

Miércoles de Ceniza. Cuaresma. Año de la Misericordia.

Estos días, en varias clases de Religión de Bachillerato y Secundaria, estamos recordando o aprendiendo de nuevo qué es lo que celebramos en este tiempo litúrgico de Cuaresma y por qué el papa Francisco ha decidido que este año sea Jubilar.

Rutina de pensamiento en 3º ESO: la felicidad.

Hemos comenzado con ilusión el tercero y último periodo del curso que, aunque por medio tendremos la Semana Santa, acabará poco antes del verano.

En 3º de la ESO hemos querido empezar con una reflexión sobre el modo en el que aprendemos, en esta ocasión usando una rutina de pensamiento llamada 3-2-1 Puente, sobre el Tema 2: No todo es felicidad.

Los alumnos, antes de comenzar a trabajar sobre el tema en concreto, con un esquema sencillo que hemos elaborado en el aula, se han preguntado por lo que saben del tema, con la certeza de que eso no está bien ni mal, sencillamente es donde cada uno se sitúa en este momento de su aprendizaje sobre el tema que nos toca trabajar.

Cada uno y cada una ha definido tres ideas, y las ha reflejado en su cuaderno; se ha hecho dos preguntas sobre las que le gustaría reflexionar o sobre las que tiene interés por el motivo que sea; y ha buscado una metáfora para expresar lo que sabe sobre la felicidad.

Después, con la guía del libro de texto, expondremos entre todos las reflexiones sobre las dificultades de la vida humana; el problema del mal en el mundo; y Jesús, rostro humano de la Misericordia de Dios. En parejas hablaremos sobre dónde comenzamos en nuestro aprendizaje y a dónde nos ha llevado nuestro trabajo: seremos capaces de trazar la línea de lo que hemos aprendido sobre estos temas tan nucleares en la vida de cada uno de nosotros.

Trabajo en 3º ESO sobre Evangelio y Misericordia

Como ya contamos en una entrada previa del blog, en el contexto del Jubileo de la Misericordia, en estas semanas hemos hecho en 3º ESO un trabajo de investigación en el aula sobre los evangelios y la Misericordia.

Se trataba de revisar los textos completos de los cuatro libros -los hechos y las acciones de Jesús- y su relación con la misericordia, el amor, por un lado; o la violencia y el rencor, por otro. En cierta manera ha sido un trabajo científico: análisis exhaustivo de unos textos, con una metodología concreta desde un punto de vista determinado, con la intención de comprobar o no la validez de una hipótesis inicial. Nos hemos centrado en los hechos concretos de la vida de Jesús y en sus palabras textuales.

Como era de esperar, hemos comprobado que abundan a lo largo y ancho de los textos sagrados acciones y palabras de Jesús que invitan al perdón, a la acogida, a la comprensión y a la dulzura. Basta recordar a vuela pluma escenas como la curación de enfermos y lisiados, el perdón y acogida a pecadores y pecadoras, las parábolas del hijo pródigo o similares, las multiplicaciones de panes y peces, los encuentros con los niños o los gestos de dedicación a sus propios amigos.

Además, palabras como las del mandamiento nuevo o las que invitan a perdonar setenta veces siete son tan elocuentes del enorme Corazón misericordioso de Jesús como sus silencios ante acusaciones injustas o violencias injustificadas. Jesús era un hombre sereno, amigo de la calma, la serenidad y de una profunda empatía.

Los alumnos han encontrado en el Evangelio algún elemento aislado que es de dudosa interpretación para quien desconoce el significado profundo de esas escenas, es decir, algunos hechos o palabras de Jesús que aparentemente podrían incitar a la violencia o al odio. Nos referimos a la expulsión de los mercaderes del Templo o las "amenazas" para quien no sea fiel a la alianza y a los dones recibidos de Dios. En ambos casos, Jesús quiere llamar la atención sobre la importancia de no mercadear con lo sagrado o con los talentos recibidos; pero no por odio de Dios sino precisamente por su amor a nuestra libertad, que es el único camino para llegar a lo sublime.

El logotipo del Jubileo de la Misericordia

El logotipo y el lema ofrecen juntos una buena síntesis del Año jubilar.

Con el lema Misericordiosos como el Padre se propone vivir la misericordia siguiendo el ejemplo del Padre, que pide no juzgar y no condenar, sino perdonar y amar sin medida.

El logotipo se presenta como un pequeño compendio teológico de la misericordia. Muestra, en efecto, al Hijo que carga sobre sus hombros al hombre extraviado, recuperando así una imagen muy apreciada en la Iglesia antigua, porque indicaba el amor de Cristo que lleva a término el misterio de su encarnación con la redención. 

El dibujo se ha realizado de manera que se destaque el Buen Pastor que toca en profundidad la carne del hombre, y lo hace con un amor capaz de cambiarle la vida. Además, es inevitable notar un detalle particular: el Buen Pastor con extrema misericordia carga sobre sí la humanidad, pero sus ojos se confunden con los del hombre. Cristo ve con el ojo de Adán y este lo hace con el ojo de Cristo. Así, cada hombre descubre en Cristo, nuevo Adán, la propia humanidad y el futuro que lo espera, contemplando en su mirada el amor del Padre.

Marko I. Rupnik, autor del logo

La escena se coloca dentro la mandorla que es también una figura importante en la iconografía antigua y medieval por cuanto evoca la copresencia de las dos naturalezas, divina y humana, en Cristo. Los tres óvalos concéntricos, de color progresivamente más claro hacia el externo, sugieren el movimiento de Cristo que saca al hombre fuera de la noche del pecado y de la muerte. Por otra parte, la profundidad del color más oscuro sugiere también el carácter inescrutable del amor del Padre que todo lo perdona.